{"id":437,"date":"2024-07-12T12:32:17","date_gmt":"2024-07-12T10:32:17","guid":{"rendered":"https:\/\/consolataafrica.org\/fr\/?p=437"},"modified":"2024-07-22T09:52:23","modified_gmt":"2024-07-22T07:52:23","slug":"marcheurs-de-consolation-et-desperance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/consolataafrica.org\/fr\/marcheurs-de-consolation-et-desperance\/","title":{"rendered":"Marcheurs de consolation et d’esp\u00e9rance"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
IX\u00e8me<\/sup> Conf\u00e9rence de la D\u00e9l\u00e9gation du IMC au Venezuela. \u00ab\u00a0Consolez, consolez mon peuple\u00a0\u00bb (Is 40, 1).<\/em> Photos: Beni Kapala<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Les missionnaires de la Consolata qui travaillent au Venezuela se sont r\u00e9unis pour leur IX\u00e8me<\/sup> Conf\u00e9rence avec la devise \u00ab\u00a0Marcheurs de consolation et d’esp\u00e9rance\u00a0\u00bb. En se r\u00e9unissant, le groupe veut renouer avec les paroles qui ont souvent inspir\u00e9 le fondateur, le bienheureux Joseph Allamano : \u00ab\u00a0Consolez, consolez mon peuple\u00a0\u00bb (Is 40, 1).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Par Beni Kapala *<\/em><\/strong>

Ce moment de gr\u00e2ce se d\u00e9roulera du 8 au 12 juillet au Centre d’Animation Missionnaire (CAM) de Barquisimeto avec la participation des membres de la Direction G\u00e9n\u00e9rale : le P\u00e8re James Lengarin, le P\u00e8re Michelangelo Piovano et le P\u00e8re Juan Pablo De los Rios, arriv\u00e9s de Rome, les 14 missionnaires de la Consolata ainsi que trois LMC, tous travaillant dans les missions de Caracas, Barlovento, Barquisimeto, Tucupita et Nabasanuka.<\/p>\n\n\n\n

C’est aussi une occasion joyeuse d’accueillir les nouveaux missionnaires qui se joignent \u00e0 notre D\u00e9l\u00e9gation. Notre mission au Venezuela est d’offrir la consolation que Dieu lui-m\u00eame offre \u00e0 l’humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le conseiller g\u00e9n\u00e9ral pour l’Am\u00e9rique, le p\u00e8re Juan Pablo, a rappel\u00e9 les paroles du pape Fran\u00e7ois qui nous invite \u00e0 ne pas oublier d’\u00eatre une \u00c9glise sortante, soulignant la n\u00e9cessit\u00e9 de se concentrer sur les ad gentes de notre Institut.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Le but de chaque chr\u00e9tien est d’\u00eatre un disciple missionnaire et de faire des disciples des autres. Nous devons r\u00e9fl\u00e9chir personnellement \u00e0 la capacit\u00e9 de sortir de nous-m\u00eames, de nos int\u00e9r\u00eats personnels, de laisser agir l’Esprit, de travailler dans l’unit\u00e9 d’intentions, en concentrant notre regard ensemble\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L’orateur a ensuite indiqu\u00e9 quelques traits sp\u00e9cifiques de notre spiritualit\u00e9 missionnaire:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. La conviction d’avoir re\u00e7u un appel de Dieu et la d\u00e9cision d’y r\u00e9pondre avec libert\u00e9 et responsabilit\u00e9. Appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre une b\u00e9n\u00e9diction et \u00e0 grandir dans la passion pour le Royaume.<\/li>\n\n\n\n
  2. Surmonter la peur de d\u00e9passer les fronti\u00e8res, conform\u00e9ment au document du 14e Chapitre g\u00e9n\u00e9ral (n.24). D\u00e9passer non seulement les fronti\u00e8res g\u00e9ographiques, mais aussi les fronti\u00e8res religieuses, spirituelles, existentielles et sociologiques, en acceptant l’inconnu avec ouverture et en se laissant surprendre pour rencontrer Dieu et le trouver parmi les plus d\u00e9favoris\u00e9s.<\/li>\n\n\n\n
  3. Marcher avec l’humanit\u00e9 en faisant partie d’un peuple, d’une communaut\u00e9 qui bouge, grandit et change.<\/li>\n\n\n\n
  4. \u00catre des t\u00e9moins de la r\u00e9conciliation. Nos histoires personnelles et sociales sont \u00e9galement marqu\u00e9es par la violence, qui a laiss\u00e9 de nombreuses fractures. Nous devons nous engager \u00e0 promouvoir la r\u00e9conciliation qui est au c\u0153ur de l’\u00c9vangile. La consolation implique tout cela et J\u00e9sus-Christ en est l’instrument.<\/li>\n\n\n\n
  5. L’ouverture au dialogue : un dialogue int\u00e9gral qui recherche ce qui nous unit et met l’accent sur l’exp\u00e9rience de Dieu.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

    La r\u00e9alit\u00e9 du Venezuela<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Pour pr\u00e9senter et r\u00e9fl\u00e9chir sur la r\u00e9alit\u00e9 du Venezuela, nous avons \u00e9t\u00e9 aid\u00e9s par l’exp\u00e9rience du p\u00e8re j\u00e9suite Manuel Zapata, sociologue, chercheur et ami de l’Institut. Le P\u00e8re Manuel propose son intervention comme un discernement et un regard profond sur ce que nous vivons dans le pays. Le regard sur la r\u00e9alit\u00e9 peut g\u00e9n\u00e9rer de l’angoisse et du d\u00e9sespoir, mais il peut aussi aider \u00e0 d\u00e9couvrir les manifestations de l’Esprit de Dieu qui accompagne les gens\u00a0\u00bb, et le conf\u00e9rencier poursuit : \u00ab\u00a0Il y a des facteurs qui entravent le progr\u00e8s, mais dans le peuple v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien il y a aussi une tr\u00e8s grande force de r\u00e9silience qui se manifeste dans la fa\u00e7on dont les gens vont de l’avant, m\u00eame face \u00e0 l’adversit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Au Venezuela, il existe diff\u00e9rentes formes de pauvret\u00e9 et d’exclusion sociale : on peut parler de pauvret\u00e9 \u00e9conomique, de pauvret\u00e9 sociale r\u00e9sultant du manque d’opportunit\u00e9s et des niveaux \u00e9lev\u00e9s d’in\u00e9galit\u00e9 sociale, de pauvret\u00e9 humaine ou de dommages anthropologiques, de pauvret\u00e9 spirituelle dans la d\u00e9t\u00e9rioration des valeurs, de pauvret\u00e9 \u00e9ducative qui se manifeste, entre autres, par des lacunes dans l’acc\u00e8s aux technologies de la communication et de l’information.<\/p>\n\n\n\n

    La pauvret\u00e9 dans ses diff\u00e9rentes r\u00e9alit\u00e9s touche 51,9 % de la population. 89% souffrent d’ins\u00e9curit\u00e9 alimentaire. Les services publics, l’\u00e9ducation et la sant\u00e9 sont d\u00e9ficients dans tout le pays.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"
    P. Manuel Zapata, SJ, sociologue, chercheur et ami de l’Institut au Venezuela.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

    La migration se poursuit<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Nous parlons de 8 \u00e0 9 millions de V\u00e9n\u00e9zu\u00e9liens, en particulier des jeunes, qui ont \u00e9migr\u00e9 vers d’autres pays et dont beaucoup continuent d’\u00e9migrer, dans l’attente d’un \u00e9ventuel changement politique. Les cons\u00e9quences de ce ph\u00e9nom\u00e8ne migratoire sont le vieillissement de la population, l’augmentation du nombre d’enfants non accompagn\u00e9s de leurs parents et confi\u00e9s aux grands-parents ou \u00e0 d’autres membres de la famille. Le probl\u00e8me des migrations suscite un grand ressentiment \u00e0 l’\u00e9gard de l’\u00c9tat. La pornographie num\u00e9rique est tr\u00e8s r\u00e9pandue, cons\u00e9quence de la vuln\u00e9rabilit\u00e9, tout comme la pr\u00e9sence de situations de trafic d’\u00eatres humains.<\/p>\n\n\n\n

    Sur le plan psychosocial, le Venezuela pr\u00e9sente de multiples blessures dues \u00e0 la fragmentation des communaut\u00e9s sociales, des familles et m\u00eame des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. La r\u00e9conciliation est une n\u00e9cessit\u00e9 dans le pays, m\u00eame si nous ne savons pas ou s’il n’y a pas de proposition concr\u00e8te sur la fa\u00e7on de la mettre en \u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n

    Comme nous l’avons soulign\u00e9 plus haut, la forte r\u00e9silience des V\u00e9n\u00e9zu\u00e9liens est positive et, malgr\u00e9 la d\u00e9t\u00e9rioration significative de la sant\u00e9 mentale et l’augmentation du nombre de suicides, l’optimisme reste de mise dans le pays.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"
    Surmonter la peur de d\u00e9passer les fronti\u00e8res<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

    L’histoire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Les missionnaires de la Consolata sont arriv\u00e9s au Venezuela en 1970 avec le P\u00e8re Giovanni Vespertini, d’abord dans le dioc\u00e8se de Trujillo, prenant en charge la paroisse de La Quebrada. En 1974, avec l’arriv\u00e9e du p\u00e8re Francesco Babbini, le groupe IMC Venezuela devient autonome sous la responsabilit\u00e9 de la Direction G\u00e9n\u00e9rale, se d\u00e9tachant de la R\u00e9gion Colombie. En 1982, le Groupe devient une D\u00e9l\u00e9gation, d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Vierge de Coromoto, patronne du Venezuela.<\/p>\n\n\n\n

    Actuellement, 15 missionnaires de la Consolata de diff\u00e9rents pays travaillent au Venezuela : \u00e0 Caracas (quartier de Carapita et si\u00e8ge de la D\u00e9l\u00e9gation), \u00e0 Barquisimeto (Centre d’Animation Missionnaire), \u00e0 Barlovento (pastorale afro dans quatre paroisses), \u00e0 Tucupita et \u00e0 Nabasanuka (pastorale indig\u00e8ne avec le peuple Warao). Mgr Lisandro Rivas Dur\u00e1n, IMC, est \u00e9v\u00eaque auxiliaire de l’archidioc\u00e8se de Caracas.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"

    Participation des LMC \u00e0 la IX\u00e8me<\/sup> Conf\u00e9rence: Fatima Contreras, Roger Qui\u00f1ones et Damari Mujica.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

    Les S\u0153urs Missionnaires de la Consolata (MC) op\u00e8rent \u00e9galement au Venezuela et les La\u00efcs Missionnaires de la Consolata (LMC) sont pr\u00e9sents dans diverses activit\u00e9s missionnaires.<\/p>\n\n\n\n

    Le programme de la 9\u00e8me<\/sup> Conf\u00e9rence se poursuit avec un travail de groupe sur nos r\u00e9alit\u00e9s en tant que D\u00e9l\u00e9gation IMC. Les journ\u00e9es se terminent toujours par un moment de pri\u00e8re anim\u00e9 par les diff\u00e9rentes \u00e9quipes selon les options missionnaires : pastorale indig\u00e8ne, pastorale afro, pastorale urbaine, AMJV, etc.<\/p>\n\n\n\n

    * P\u00e8re Beni Kapala, Communication IMC Venezuela.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure>\n\n\n\n
    \"\"<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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