{"id":2081,"date":"2026-03-26T12:21:32","date_gmt":"2026-03-26T11:21:32","guid":{"rendered":"https:\/\/consolataafrica.org\/fr\/?p=2081"},"modified":"2026-04-15T11:38:25","modified_gmt":"2026-04-15T09:38:25","slug":"charite-sociale-et-elan-missionnaire-dans-leglise-de-turin-au-xix%e1%b5%89siecle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/consolataafrica.org\/fr\/charite-sociale-et-elan-missionnaire-dans-leglise-de-turin-au-xix%e1%b5%89siecle\/","title":{"rendered":"Charit\u00e9 sociale et \u00e9lan missionnaire dans l\u2019\u00c9glise de Turin au XIX\u1d49si\u00e8cle"},"content":{"rendered":"\n
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La ville nouvelle de Turin au XIXe si\u00e8cle<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Les historiens et les th\u00e9ologiens s\u2019accordent \u00e0 affirmer que, malgr\u00e9 un climat politique marqu\u00e9 par des tensions entre l\u2019\u00c9tat lib\u00e9ral et l\u2019\u00c9glise, Turin au XIX\u1d49 si\u00e8cle demeura l\u2019un des centres les plus dynamiques de la vie religieuse catholique en Europe.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Par Ashenafi Yonas Abebe *<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alors m\u00eame que se d\u00e9veloppaient des processus de s\u00e9cularisation, l\u2019influence de la franc-ma\u00e7onnerie, l\u2019anticl\u00e9ricalisme et les transformations li\u00e9es \u00e0 la modernisation sociale, la ville connut parall\u00e8lement une p\u00e9riode remarquable de saintet\u00e9 et d\u2019initiatives pastorales. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne a conduit de nombreux historiens \u00e0 parler de la \u00ab \u00e9cole turinoise de la charit\u00e9 \u00bb ou encore de \u00ab Turin, ville des saints sociaux \u00bb. Dans ce contexte, la foi chr\u00e9tienne s\u2019est traduite par des \u0153uvres concr\u00e8tes de charit\u00e9, d\u2019\u00e9ducation et de promotion humaine.<\/p>\n\n\n

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\u00ab Turin, ville des saints sociaux \u00bb<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La transformation culturelle, \u00e9conomique et sociale de la ville – marqu\u00e9e d\u2019une part par l\u2019industrialisation et l\u2019urbanisation, et d\u2019autre part par la migration en provenance des campagnes – engendra de nouvelles formes de pauvret\u00e9 et de marginalisation. Des milliers de jeunes arrivaient \u00e0 Turin \u00e0 la recherche d\u2019un emploi, souvent d\u00e9pourvus d\u2019instruction et de soutien familial. La r\u00e9ponse de l\u2019\u00c9glise de Turin ne fut pas seulement d\u00e9fensive face \u00e0 la modernit\u00e9, mais \u00e9galement proactive, cr\u00e9ative et pastorale : pr\u00eatres, religieux et la\u00efcs donn\u00e8rent naissance \u00e0 un vaste r\u00e9seau d\u2019\u0153uvres \u00e9ducatives, caritatives et missionnaires. C\u2019est dans ce contexte que s\u2019inscrit l\u2019action de figures extraordinaires qui contribu\u00e8rent \u00e0 fa\u00e7onner un mod\u00e8le de catholicisme social, capable d\u2019unir spiritualit\u00e9, charit\u00e9 et engagement dans la transformation de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Plusieurs figures furent les protagonistes et les t\u00e9moins de la renaissance catholique turinoise du XIX\u1d49 si\u00e8cle. L\u2019une des personnalit\u00e9s les plus embl\u00e9matiques fut Giuseppe Benedetto Cottolengo, pr\u00eatre de Turin qui fonda en 1832 la Piccola Casa della Divina Provvidenza<\/em>, connue de tous sous le nom de \u00ab Cottolengo \u00bb. Cette \u0153uvre naquit pour accueillir ceux qui ne trouvaient pas de place dans les h\u00f4pitaux publics : malades chroniques, personnes handicap\u00e9es, pauvres et individus abandonn\u00e9s. Le projet reposait sur une confiance radicale en la Providence divine et sur une organisation communautaire impliquant religieux, religieuses et fid\u00e8les la\u00efcs. Le Cottolengo repr\u00e9senta ainsi une r\u00e9ponse concr\u00e8te \u00e0 la marginalisation sociale croissante engendr\u00e9e par la modernisation urbaine. Il ne s\u2019agissait pas seulement d\u2019une assistance ponctuelle, mais d\u2019une nouvelle mani\u00e8re de concevoir la charit\u00e9 chr\u00e9tienne comme une institution stable au service des classes les plus d\u00e9favoris\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 c\u00f4t\u00e9 du Cottolengo, il convient \u00e9galement de rappeler deux figures la\u00efques d\u2019origine noble, les V\u00e9n\u00e9rables Giulia Falletti di Barolo et Tancredi Falletti di Barolo, fondateurs de l\u2019Opera Pia Barolo<\/em> et promoteurs d\u2019\u00e9coles ainsi que d\u2019\u0153uvres caritatives destin\u00e9es aux femmes incarc\u00e9r\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

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Saint Jean Bosco. Photo : Archives IMC<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Parmi les figures les plus influentes se distingue Giovanni Bosco, plus connu sous le nom de Don Bosco. Il consacra toute sa vie \u00e0 l\u2019\u00e9ducation des jeunes pauvres et abandonn\u00e9s de la ville industrielle. Dans le quartier turinois de Valdocco, il con\u00e7ut l\u2019oratoire comme un milieu \u00e9ducatif offrant aux jeunes une formation religieuse, une instruction de base, une formation professionnelle ainsi qu\u2019un accompagnement humain et spirituel. En 1859, Don Bosco fonda la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint Fran\u00e7ois de Sales, plus commun\u00e9ment appel\u00e9e les Sal\u00e9siens de Don Bosco, destin\u00e9e \u00e0 diffuser sa m\u00e9thode \u00e9ducative en Italie et dans le monde. Son \u00ab syst\u00e8me pr\u00e9ventif \u00bb, fond\u00e9 sur la raison, la religion et l\u2019affection bienveillante, constitua une r\u00e9ponse novatrice aux d\u00e9fis de la modernit\u00e9 urbaine et \u00e0 la question de l\u2019\u00e9ducation de la jeunesse.Haut du formulaireBas du formulaire.<\/p>\n\n\n\n

Une autre personnalit\u00e9 importante qui joua un r\u00f4le d\u00e9cisif dans la vie religieuse turinoise fut Giuseppe Cafasso<\/strong>, pr\u00eatre et professeur au Couvent Eccl\u00e9siastique  di San Francesco d’Assisi, institution destin\u00e9e \u00e0 la formation des jeunes pr\u00eatres. Cafasso fut un grand directeur spirituel et confesseur, et il exer\u00e7a une influence profonde sur de nombreux pr\u00eatres turinois, parmi lesquels Don Bosco lui-m\u00eame. Son minist\u00e8re se caract\u00e9risa par une attention particuli\u00e8re envers les prisonniers et les condamn\u00e9s \u00e0 mort, qu\u2019il accompagnait spirituellement jusqu\u2019aux derniers moments de leur vie. Son action contribua \u00e0 former un clerg\u00e9 sensible aux probl\u00e8mes sociaux et capable de d\u00e9velopper une pastorale proche du peuple.<\/p>\n\n\n\n

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Maison Divine Providence. Photo : Gigi Anataloni<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Une autre figure de premier plan fut Leonardo Murialdo, pr\u00eatre engag\u00e9 dans l\u2019\u00e9ducation des jeunes travailleurs. Il fonda la Congr\u00e9gation de Saint Joseph (les Jos\u00e9phites de Murialdo<\/em>), consacr\u00e9e \u00e0 la formation professionnelle et chr\u00e9tienne des jeunes. Murialdo comprit avec lucidit\u00e9 les probl\u00e8mes de la soci\u00e9t\u00e9 industrielle naissante et chercha \u00e0 offrir aux jeunes des moyens concrets pour s\u2019ins\u00e9rer dans le monde du travail, en promouvant des \u00e9coles professionnelles et diverses activit\u00e9s \u00e9ducatives.<\/p>\n\n\n\n

Aux c\u00f4t\u00e9s des \u0153uvres sociales et \u00e9ducatives d\u00e9velopp\u00e9es dans le contexte urbain, la ville de Turin donna \u00e9galement naissance \u00e0 un important \u00e9lan missionnaire. La figure centrale dans ce domaine fut Giuseppe Allamano, pr\u00eatre turinois et fondateur des Missionnaires et des Missionnaires de la Consolata. Le chanoine Allamano fut, pendant quarante-six ans, recteur du Sanctuaire de la Consolata, l\u2019un des lieux les plus significatifs de la spiritualit\u00e9 turinoise. Inspir\u00e9 par ce centre de spiritualit\u00e9 et de formation, il m\u00fbrit progressivement un projet missionnaire qui conduisit \u00e0 la fondation, en 1901, d\u2019un institut missionnaire destin\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et \u00e0 la promotion humaine.<\/p>\n\n\n\n

Les premiers missionnaires furent envoy\u00e9s en Afrique orientale en 1902, inaugurant ainsi une pr\u00e9sence eccl\u00e9siale caract\u00e9ris\u00e9e par l\u2019union entre l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, la promotion humaine et l\u2019\u00e9ducation. L\u2019\u0153uvre de Giuseppe Allamano exprime une dimension nouvelle de la spiritualit\u00e9 turinoise : une vision missionnaire ouverte \u00e0 l\u2019universalit\u00e9 et \u00e0 la multiculturalit\u00e9. Bien qu\u2019il ait exerc\u00e9 son minist\u00e8re dans un contexte local, il con\u00e7ut la mission de l\u2019\u00c9glise dans une perspective globale. Sa vision peut \u00eatre r\u00e9sum\u00e9e dans l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00ab <\/strong>agir localement en pensant universellement \u00bb : la vie spirituelle, la formation et la charit\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9es \u00e0 Turin devenaient ainsi le fondement d\u2019une mission capable de d\u00e9passer les fronti\u00e8res nationales.<\/p>\n\n\n\n

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Sanctuaire de la Consolata. Photo : \u00c1lvaro Pacheco<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tous ces interpr\u00e8tes de la charit\u00e9 chr\u00e9tienne ont agi avec une vision claire de l\u2019\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 turinoise, faisant preuve d\u2019empathie et de charisme, et fondant des institutions ainsi que des congr\u00e9gations de droit pontifical. Ils sont les t\u00e9moins d\u2019une foi vivante qui transforme la contemplation en gestes concrets de compassion et de solidarit\u00e9 envers diverses cat\u00e9gories de personnes d\u00e9favoris\u00e9es, fragiles et marginalis\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Ces initiatives se sont d\u00e9velopp\u00e9es dans une zone de Turin que l\u2019on peut \u00e0 juste titre appeler le \u00ab <\/strong>kilom\u00e8tre carr\u00e9 de la charit\u00e9 \u00bb, expression employ\u00e9e par don Luca Peyron dans son article \u00ab Quello spazio nel centro di Torino dove la vera ricchezza \u00e8 l\u2019umanit\u00e0 \u00bb<\/em>, publi\u00e9 dans le journal Avvenire<\/em> le samedi 7 mars 2026.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce \u00ab kilom\u00e8tre carr\u00e9 \u00bb de la grande ville, depuis le XIX\u1d49 si\u00e8cle jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, ont pris forme de nombreuses \u0153uvres de bienfaisance : des congr\u00e9gations religieuses, des initiatives d\u2019apostolat social et une pluralit\u00e9 de charismes qui ont marqu\u00e9 profond\u00e9ment la vie eccl\u00e9siale et sociale.<\/p>\n\n\n\n

Pour ces raisons, tant historiques que religieuses, le cardinal Roberto Repole, archev\u00eaque m\u00e9tropolitain de Turin et \u00e9v\u00eaque de Suse, a lanc\u00e9 en janvier l\u2019id\u00e9e d\u2019une candidature internationale afin de faire conna\u00eetre au monde la \u00ab ville de la charit\u00e9 \u00bb. Le projet visant \u00e0 inscrire ce lieu au Patrimoine mondial de l\u2019UNESCO a pour objectif d\u2019en garantir la reconnaissance, la protection et la valorisation comme un espace d\u2019une valeur humaine et universelle exceptionnelle.<\/p>\n\n\n\n

* P\u00e8re Ashenafi Yonas Abebe, IMC, \u00e9tudie l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 pontificale gr\u00e9gorienne et exerce la fonction de vice-directeur du Bureau historique \u00e0 Rome.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Quello spazio nel centro di Torino dove la vera ricchezza \u00e8 l\u2019umanit\u00e0 \u00bb<\/em>, publi\u00e9 dans le journal Avvenire<\/em> le samedi 7 mars 2026.<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les historiens et les th\u00e9ologiens s\u2019accordent \u00e0 affirmer que, malgr\u00e9 un climat politique marqu\u00e9 par des tensions entre l\u2019\u00c9tat lib\u00e9ral et l\u2019\u00c9glise, Turin au XIX\u1d49 si\u00e8cle demeura l\u2019un des centres les plus dynamiques de la vie religieuse catholique en Europe.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2082,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,7,5,124,186,69,67],"tags":[220,30,221,47],"class_list":["post-2081","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-a-la-une-articles","category-articles","category-eglise","category-fondateur","category-formation","category-mission","tag-charite","tag-eglise","tag-saints-sociaux","tag-turin"],"yoast_head":"\nCharit\u00e9 sociale et \u00e9lan missionnaire dans l\u2019\u00c9glise de Turin au XIX\u1d49si\u00e8cle - 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