{"id":2067,"date":"2026-03-20T18:00:33","date_gmt":"2026-03-20T17:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/consolataafrica.org\/fr\/?p=2067"},"modified":"2026-04-03T16:01:10","modified_gmt":"2026-04-03T14:01:10","slug":"remets-ton-epee-dans-le-fourreau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/consolataafrica.org\/fr\/remets-ton-epee-dans-le-fourreau\/","title":{"rendered":"\u00ab Remets ton \u00e9p\u00e9e dans le fourreau \u00bb"},"content":{"rendered":"\n
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Qu\u2019ils sont beaux sur les montagnes, les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles de paix ! (\u00c9sa\u00efe 52:7)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Le chemin de la paix dans un monde fragment\u00e9 par les guerres. En regardant le monde d\u2019aujourd\u2019hui, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 une v\u00e9rit\u00e9 inconfortable : combien de paix l\u2019humanit\u00e9 a-t-elle r\u00e9ellement connue\u202f?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Par Kyoung Ho Han *<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lorsque nous r\u00e9fl\u00e9chissons sur l\u2019histoire, il devient presque impossible de compter les jours sans guerre. Certains chercheurs sugg\u00e8rent m\u00eame qu\u2019il est plus ais\u00e9 d\u2019identifier les moments de v\u00e9ritable paix que de calculer l\u2019absence de conflits. Il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019une simple observation historique, mais d\u2019une profonde intuition sur la condition humaine. L\u2019humanit\u00e9 n\u2019a pas v\u00e9cu naturellement dans la paix\u202f; elle a plut\u00f4t exist\u00e9 de mani\u00e8re continue au sein de tensions, de divisions et de violences.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce contexte, le pape Fran\u00e7ois a d\u00e9crit notre \u00e9poque comme une \u00ab\u202fTroisi\u00e8me guerre mondiale morcel\u00e9e\u202f\u00bb. Cette expression n\u2019est pas une exag\u00e9ration. Les conflits contemporains ne se limitent plus \u00e0 un seul champ de bataille ou \u00e0 une seule r\u00e9gion. Ils sont, au contraire, dispers\u00e9s \u00e0 travers le monde, interconnect\u00e9s par des int\u00e9r\u00eats politiques, des syst\u00e8mes \u00e9conomiques, des tensions id\u00e9ologiques et des divisions religieuses. Ensemble, ils forment une structure persistante de violence.<\/p>\n\n\n

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P\u00e8re Kyoung Ho Han, IMC<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Au c\u0153ur de tout cela, cependant, se trouvent des vies humaines : des familles qui perdent leur maison, des personnes contraintes de fuir leur terre, et d\u2019innombrables individus dont les noms ne seront jamais rappel\u00e9s. La guerre ne concerne pas seulement un territoire ; elle touche \u00e0 la destruction de la dignit\u00e9 humaine. Elle brise les relations, d\u00e9racine les vies et \u00e9teint l\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9, l\u2019\u00c9vangile apporte une parole \u00e9tonnante. Au Jardin de Geths\u00e9mani, lorsque Pierre tire l\u2019\u00e9p\u00e9e pour d\u00e9fendre J\u00e9sus, le Seigneur lui r\u00e9pond : \u00ab Remets ton \u00e9p\u00e9e au fourreau \u00bb (Jn 18,11).<\/p>\n\n\n\n

Il ne s\u2019agit pas simplement d\u2019une interdiction morale de la violence. C\u2019est un appel radical \u00e0 transformer la mani\u00e8re dont l\u2019humanit\u00e9 affronte le mal et recherche le changement.<\/p>\n\n\n\n

Pierre agit par amour, en tentant de d\u00e9fendre son Ma\u00eetre. Pourtant, J\u00e9sus refuse son geste. La violence, m\u00eame lorsqu\u2019elle semble justifi\u00e9e, finit par perp\u00e9tuer le cycle qu\u2019elle pr\u00e9tend interrompre. L\u2019\u00e9p\u00e9e engendre une autre \u00e9p\u00e9e\u202f; le conflit engendre un nouveau conflit.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, J\u00e9sus n\u2019abandonne pas la lutte. Il ne se retire pas dans la passivit\u00e9. Il continue d\u2019affronter l\u2019injustice, de proclamer la v\u00e9rit\u00e9 et de rester fid\u00e8le jusqu\u2019\u00e0 la Croix. Le changement ne r\u00e9side pas dans l\u2019engagement en lui-m\u00eame, mais dans la mani\u00e8re dont il est men\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Dans la lutte de J\u00e9sus, il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9p\u00e9e. \u00c0 sa place se trouvent l\u2019amour, la v\u00e9rit\u00e9, le pardon et le don de soi. C\u2019est ce que l\u2019on peut appeler une lutte non violente.<\/p>\n\n\n\n

Une telle lutte n\u2019est pas passive. Elle exige un courage plus grand et une foi plus profonde. Elle ne cherche pas \u00e0 d\u00e9truire l\u2019adversaire, mais \u00e0 transformer le c\u0153ur. Elle rejette la haine et choisit l\u2019amour\u202f; elle refuse la vengeance et embrasse le pardon.<\/p>\n\n\n\n

La Croix r\u00e9v\u00e8le la pl\u00e9nitude de ce chemin. Aux yeux du monde, elle appara\u00eet comme un \u00e9chec. Mais \u00e0 la lumi\u00e8re de la foi, elle constitue la victoire la plus profonde. La violence peut imposer la soumission, mais seul l\u2019amour peut engendrer la transformation.<\/p>\n\n\n\n

Que sommes-nous donc appel\u00e9s \u00e0 faire aujourd\u2019hui ? C\u2019est ici que commence la mission de la Justice, de la Paix et de l\u2019Int\u00e9grit\u00e9 de la Cr\u00e9ation (JPIC).<\/p>\n\n\n\n

\u00catre b\u00e2tisseurs de paix ne signifie pas seulement s\u2019opposer \u00e0 la guerre. Cela implique de dire la v\u00e9rit\u00e9, de r\u00e9sister aux r\u00e9cits qui justifient la violence et de rester aux c\u00f4t\u00e9s de ceux qui souffrent. Cela signifie choisir la solidarit\u00e9 plut\u00f4t que la neutralit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Cela implique \u00e9galement de confronter la violence en nous-m\u00eames – dans nos paroles, nos jugements et nos attitudes. Car les racines de la guerre prennent souvent naissance dans le c\u0153ur humain.<\/p>\n\n\n\n

Par-dessus tout, cela signifie refuser de renoncer \u00e0 l\u2019esp\u00e9rance. La guerre nous dit : \u00ab Il n\u2019y a pas d\u2019alternative. \u00bb L\u2019\u00c9vangile affirme : \u00ab Il existe un autre chemin. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, l\u2019\u00c9glise n\u2019est pas simplement une voix critique. Elle est appel\u00e9e \u00e0 \u00eatre un signe vivant de paix \u00e0 travers la pri\u00e8re, la r\u00e9conciliation et la recherche de la justice.<\/p>\n\n\n\n

Et, une fois de plus, nous \u00e9coutons les paroles du Seigneur : \u00ab Remets ton \u00e9p\u00e9e dans le fourreau. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas un appel \u00e0 la peur, mais au courage. D\u00e9poser l\u2019\u00e9p\u00e9e ne signifie pas abandonner le combat, mais en entamer un nouveau : un combat qui transforme le monde par l\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n

* P\u00e8re Kyoung Ho Han, IMC, membre de la Commission Nationale pour la R\u00e9conciliation.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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