{"id":1925,"date":"2025-10-31T16:34:13","date_gmt":"2025-10-31T15:34:13","guid":{"rendered":"https:\/\/consolataafrica.org\/fr\/?p=1925"},"modified":"2025-11-09T18:20:09","modified_gmt":"2025-11-09T17:20:09","slug":"mozambique-un-siecle-de-foi-et-doeuvres-des-missionnaires-de-la-consolata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/consolataafrica.org\/fr\/mozambique-un-siecle-de-foi-et-doeuvres-des-missionnaires-de-la-consolata\/","title":{"rendered":"Mozambique : un si\u00e8cle de foi et d’\u0153uvres des missionnaires de la Consolata"},"content":{"rendered":"\n
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Pose de la premi\u00e8re pierre de la maison de l’\u00e9cole Paulo VI \u00e0 Lichinga, en pr\u00e9sence de l’archev\u00eaque Eurico Dias Nogueira. Photo : Archives FM<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Le travail des missionnaires de la Consolata au Mozambique dure depuis cent ans. Les religieux, avec la population, ont affront\u00e9 la guerre coloniale et la guerre civile. Sur le terrain, ils \u00e9vang\u00e9lisent et r\u00e9alisent des projets de promotion humaine.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Par Juliana Batista *<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Les missionnaires de la Consolata sont arriv\u00e9s au Mozambique le 30 octobre 1925, il y a cent ans. Leur travail a imm\u00e9diatement n\u00e9cessit\u00e9 l’apprentissage des langues locales. \u00ab Les premiers missionnaires ont \u00e9t\u00e9 infatigables dans leur d\u00e9vouement apostolique : ils ont support\u00e9 des situations difficiles, ont appris les langues macua, ciyao, cinyanja, xitshwa et cindau et ont \u00e9tabli un contact direct et continu avec la population \u00bb, \u00e9crit Mgr Diamantino Antunes, missionnaire de la Consolata portugaise et \u00e9v\u00eaque de Tete, dans le livre \u00ab L’arbre pousse et porte ses fruits \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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La formation des nouvelles g\u00e9n\u00e9rations faisait partie des pr\u00e9occupations des missionnaires \u00e0 Massangulo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La guerre coloniale, entre 1964 et 1974, fut une p\u00e9riode difficile pour les missionnaires et toute l’\u00c9glise. \u00ab Ce ne fut pas une p\u00e9riode facile, car la guerre devint une r\u00e9alit\u00e9 avec laquelle les missionnaires durent apprendre \u00e0 vivre. Outre les pertes humaines et les destructions qu’elle causa, elle les emp\u00eacha \u00e9galement de se d\u00e9placer librement. La violence excessive perp\u00e9tr\u00e9e par les militaires et les colons a bless\u00e9 la conscience des missionnaires, et certains ont pris l’initiative de d\u00e9noncer ce comportement r\u00e9pr\u00e9hensible. Les frictions avec les autorit\u00e9s les ont \u00e9galement \u00e9puis\u00e9s en raison du climat de suspicion et de m\u00e9fiance qu’elles suscitaient. Entre deux feux, les missionnaires ont essay\u00e9 d’\u00eatre des t\u00e9moins de paix et de justice \u00bb, raconte Mgr Diamantino.<\/p>\n\n\n\n

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Mons. Diamantino Antunes, IMC, vescovo di Tete in Mozambico. Foto: Diocese di Tete<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Par la suite, la guerre civile \u2013 qui a oppos\u00e9 le gouvernement du Front de lib\u00e9ration du Mozambique (Frelimo) aux forces de la R\u00e9sistance nationale mozambicaine (Renamo) entre 1977 et 1992 \u2013 a \u00e9t\u00e9 une nouvelle fois une p\u00e9riode de souffrances renouvel\u00e9es. Le conflit a caus\u00e9 \u00ab l’ins\u00e9curit\u00e9, la souffrance, la destruction et la mort \u00bb et, dans ce contexte, l’\u00c9glise \u00ab a fait preuve de solidarit\u00e9 avec la population souffrante et les missionnaires ont partag\u00e9 son calvaire \u00bb, observe Diamantino.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab \u00c0 partir de 1983, la guerre civile entre l’arm\u00e9e et la Renamo s’est \u00e9tendue \u00e0 tout le pays. La gu\u00e9rilla a trouv\u00e9 un terrain fertile dans le m\u00e9contentement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 de la population, d\u00e9\u00e7ue par l’\u00e9chec des plans \u00e9conomiques du gouvernement et les abus de pouvoir. Cependant, c’est la population elle-m\u00eame qui a souffert de la guerre. Au fil des ans, le nombre de morts, la destruction et la mis\u00e8re ont augment\u00e9. La Renamo a \u00e9galement utilis\u00e9 l’enl\u00e8vement de missionnaires pour attirer l’attention internationale et, malheureusement, certains ont \u00e9t\u00e9 brutalement assassin\u00e9s \u00e0 la suite des attaques \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Missionnaires de la Consolata \u00e0 Monte Cruz lors de la c\u00e9l\u00e9bration du centenaire de l’IMC au Mozambique, juin 2025. Photos et vid\u00e9os : Ricardo Santos<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La guerre a conduit les missionnaires \u00e0 r\u00e9\u00e9valuer leur pr\u00e9sence dans le pays. \u00ab Tous les missionnaires ont pris la d\u00e9cision courageuse de rester et de travailler dans des endroits dangereux et dans des conditions d’\u00e9puisement physique et mental. Voyager signifiait risquer sa vie sur des routes min\u00e9es, soumises \u00e0 des attaques constantes de la Renamo. L’activit\u00e9 missionnaire a d\u00fb \u00eatre r\u00e9duite. Cependant, les appels \u00e0 la prudence lanc\u00e9s par les sup\u00e9rieurs n’ont pas emp\u00each\u00e9 certains missionnaires de prendre des risques. Cette solidarit\u00e9 avec la population a sans aucun doute \u00e9t\u00e9 l’un des aspects les plus significatifs de la pr\u00e9sence et de l’\u00e9vang\u00e9lisation des missionnaires de la Consolata \u00e0 Niassa et Inhambane \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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