« Les personnes consacrées peuvent et doivent repartir du Christ, parce que c’est lui-même qui, avant tout, est venu à leur rencontre et les a accompagnées sur leur chemin (cf. Lc 24, 13-22). Leur vie est une proclamation du primat de la grâce [cf. NMI 31] ; sans le Christ, elles ne peuvent rien faire [cf. Jn 15,5] ; au contraire, elles peuvent tout faire en Lui qui leur donne la force ».
Par Arlei Pivetta *
C’est avec cette motivation, tirée du document « Repartir du Christ : un engagement renouvelé de la vie consacrée » au troisième millénaire (2002), que le Père clarétain Xabier Larrañaga Oyarzabal, CMF, Consulteur de la Congrégation pour les Instituts de Vie Consacrée et les Sociétés de Vie Apostolique (CIVCSVA), a dirigé une étude le 13 mai, pendant le cours de formation continue d’un groupe de missionnaires de la Consolata en liesse, rassemblés à Rome.
Pour le professeur de l’Institut Claretianum, « le premier pas à la suite du Christ est de le considérer comme le centre de notre vie ». Cela nous aide à « être présents dans la vie des gens et à savoir les écouter sans les juger. Savoir écouter est un don. Le Christ a appris à ses apôtres à être présents, mais aussi, dans les moments de fatigue, à se retirer pour se ressourcer, pour être seuls, pour pouvoir réfléchir ».
Le Père Xabier a également souligné qu’aujourd’hui « la vie religieuse a un rôle et une voix dans la société, mais il est nécessaire de partir du Christ pour être un signe de la grâce de Dieu dans le monde. Le Christ était, est et sera toujours nouveau. La vie religieuse marche avec la réalité, en innovant toujours pour continuer à être prophétique, à la recherche de Jésus, mais pas d’un Jésus en dehors de l’histoire, mais incarné », a-t-il noté.
Être un signe de fraternité universelle
Réfléchissant à la vocation chrétienne, le professeur a rappelé que « être baptisé, c’est se consacrer à une vocation universelle, qui n’a pas de frontières. Et l’appel à la vie religieuse est un signe de paix universelle ». Selon le père Xabier, « le signe doit être visible, car l’invisibilité n’est pas bonne ». Il a cité en exemple un panneau placé à l’intérieur d’une pièce, qui peut bien fonctionner, mais qui n’aura pas l’effet escompté. Nous devons être des « signes » qui montrent aux gens le chemin vers Jésus. N’oublions pas que Jésus est un mystère qui se révèle tout au long de l’histoire.
L’un des défis de la vie consacrée est la sécurité, qui d’un côté est bonne, mais d’un autre côté finit par conduire à la complaisance, en pensant qu’il n’y a pas besoin d’innover.
Le père Xabier a souligné que « la vie religieuse devrait être la poésie de l’Église. Elle doit apporter la joie, parce qu’elle est en accord avec l’Esprit de Dieu qui anime, fortifie et illumine. C’est pourquoi il ne s’agit pas d’une vie stagnante, mais d’une vie dynamique.
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Un autre aspect important est la « cohérence entre ce que nous disons et ce que nous vivons ». C’est dans la cohérence que nous attirons les autres ».
Selon le rapporteur, le document « Repartir du Christ » fait écho à l’enseignement de l’Exhortation Apostolique Vita Consecrata (1996) : « Il est également rappelé que l’une des tâches des communautés de vie consacrée aujourd’hui est de « faire grandir la spiritualité de communion, d’abord en elles-mêmes, puis dans la communauté ecclésiale elle-même, et au-delà de ses limites, en ouvrant ou en rouvrant constamment le dialogue de la charité, surtout là où le monde d’aujourd’hui est déchiré par des haines ethniques ou des folies meurtrières » (VC 51).
Au groupe de missionnaires du Jubilé, le Père Xabier Larrañaga a insisté sur le fait que « la Vie Consacrée est appelée à rencontrer, à travers le chemin missionnaire, la modernité et la post-modernité. Elle a beaucoup à donner : sa force intérieure de transcendance ou de religiosité ; sa force de communion ou de socialité ; son élan de création ou de culture, de service et de mission « .
Enfin, il a rappelé que le pape François a proposé une autre manière d’être présent dans le monde, avec de nouvelles « dispositions qui aident à mieux accueillir l’annonce : proximité, ouverture au dialogue, patience, accueil cordial qui ne condamne pas » (Evangelii gaudium 165). Il s’agit de parler « aux questions les plus profondes des cœurs » (n. 265) et donc « il faut beaucoup écouter » et « partager la vie des gens et y prêter attention » (n. 158).
Conformément à la méthodologie du cours, motivés par les réflexions de l’orateur, les participants ont travaillé en groupes pour partager leurs expériences et exprimer leurs questions.
* Père Arlei Pivetta, IMC, missionnaire à Boa Vista.